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微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
第八课
下面我们讲《解义慧剑》。现在讲四依，总说前面讲完了，现在讲的是...可能有不同的说法，但基本上意义都是一样的。）大慈大悲的佛陀当年为众生开示正道的时候也是说：我只能给你宣说妙法，转八万四千法轮或者转三大法轮，所谓的解脱依赖于自己，除了这个以外别的办法我也是没有的。有关...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
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本体论意义上的抽象的“心”，慧思并没有指明此之“一心”究竟是什么样的“心”，而智颉却顺着慧思的思路将此之“一心”具体化为众生的“妄心”，提出了依止“妄心”修“止观”或观“妄心”的“止观”实践法门。
...之智，自用智慧常观照故，不假文字。譬如雨水，不从无有，元是龙能兴致，令一切众生、一切草木、有情无情，悉皆蒙润。百川众流，却入大海，合为一体，众生本性般若之智，亦复如是。……小根之人，亦复如是。元有般若...
陈坚
|五明研究|
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佛教在观察分析人生苦难产生的原因和生命流转历程因果时，得出：人的生命过程，流转生死，皆由无明为缘，造业受果，而轮转不息。其循环的因果关系，不出十二因缘。十二因缘又名十二缘起，这十二缘起是佛教对众生生死...业因必生同类果报，是为“善有善报，恶有恶报”，从而产生一股强大的力量，让众生依业而生，依业流转，“生生于老死，轮回周无穷”。 众生造作形成的业力，未必当下即有果报，因为业力形成果报，还要依赖外在的...
邓庆平
|五明研究|
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之后不变为众生，不受轮回，一般修行人误认为一念迷是识，一念悟是智，“转识成智”是把迷的念头转为悟的念头，此乃大错，夫念头变幻无定，一天到晚，忽迷忽悟，忽智忽识，有时是佛，有时又是众生，则成佛有何价值耶。...，以幻破幻也，非此无以度众生，非舍则被法缚，无以成佛，故曰无有少法可得，故曰我四十九年说法，未曾说着一字，以其与真如本体无关也，真如本体，不可名，而强名之为佛，佛字应舍，以其假名也，而佛之本性不舍，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html
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，耆旧童子曰：
闻世尊不和，可服下药，世尊虽不须，为众生故，愿受此药。使来世众生开视法明，病者受药，施者得福。（大正22.481上）
不过，值得留意的是：虽然阿罗汉犹受故业，但是由于阿罗汉...入口，皆为甘美，百味中胜”（大正24.47上，大正23.99中）。如上所述，可知已证圣果的阿罗汉，内心解脱自在，俱解脱阿罗汉如目犍连者，甚至具足深定神通之力，虽然仍受故业罪报，但是已不同于凡夫众生所受苦...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489879.html
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清净故，出现于世，欲示众生，佛之知见故，出现于世，欲令众生悟佛知见故，出现于世，欲令众生入佛知见道故，出现于世，舍利弗：是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。”佛为众生令入佛知见故的因缘，才说...不报父母养肓之恩，为不孝之者，为是当来众生之等，设礼法故，如来躬身自欲担于父王之棺，时四王天，俱来赴丧，长跪白佛，愿听我等抬父王棺，佛即许之，四天王各变人形像，以手擎棺，抬于肩上，举国人民莫不啼哭，如来...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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愿到第四十三愿是摄佛土功德愿，内容是说西方极乐世界依报庄严。经上没有‘一切众生’这种字样，是纯粹为我们介绍西方世界。
“我作佛时，国中万物”。‘国中’指极乐世界。‘万物’是总说，我们讲依报，就是居住环境，修学环境，生活环境。“严净”是从体上说的。我们这个世间的物质不清净。为什么不清净？居住在这个世界的众生心不清净。佛在经上跟我们讲宇宙人生的缘起，环境属于依报，‘依报随著正报转’。西方极乐世界...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html
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佛出现在世间，就是为我们介绍阿弥陀佛，介绍西方世界依正庄严。因为众生业障太重，跟他讲念佛作佛他不相信，所以才讲他能相信的法门，才说出无量无边法门，那是对不能相信念佛法门的众生所说的。能相信这个法门的，...。若说地狱众生这样重的罪，不可能叫他立刻成佛，要他慢慢修，修上三大阿僧祇劫才成佛，这有什么希奇！我曾为此事请教过很多法师；法师们都说不可能，修行要经三大阿僧祇劫，不可能立刻成佛。所以，我对于佛的敬仰，...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
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的心清净、平等、慈悲，思想、见解、作为一定是利益众生的，这是善。
佛法讲的善恶，凡是利益自己的都是恶，利益别人才是善。为什么说利益自己是恶？众生之所以不能作佛，有两大障碍，障碍你不能成佛，障碍你...不能成就？还是不能成就！
诸位同修一定要记住，不要为自己想！为自己想的是愚人，替自己想的是迷惑颠倒，这是决定真实。要念念为众生！我们修净土的，阿弥陀佛是我们的本师。他发四十八愿，那一愿是为自己？...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
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生死本，痴人唤作本来人。”请大家注意。又《戒经》云：“一切男子是我父，一切女人是我母，六道众生皆是我父母，一切地水是我先身，一切火风是我本体”。既执着神为我，又执着色身为我，修行要忘我，无我相无人相，无我无我，怎么无呢？转识成智，转小我为大我，牺牲个人利益，服从大众利益，学菩萨，把一滴水，放在大海，众生与我一体无二，古人悟道诗云：
“寂光三昧遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根...
惟因法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html